何论《论语》里仁之十六:君子喻于义
【译文】孔子说：“君子通晓并践行的价值观在于义，小人通晓并践行的价值观在于利。”【何论】君子和小人是一对相对应的概念，前者一般指身份高贵的上位者或是道德高尚的人，后者一般指地位低贱者或是道德低劣的人。但是义和利却不是一对相反的概念。义是价值观，是较高层次的精神追求；利是实惠利益，是物质生活享受的基本保障，这两者其实并不矛盾。君子并非完全与利隔绝，而空谈仁义道德，只是君子爱财取之有道，对于应得应取的财富，当仁不让，凭义而取，理所当然，而君子对于不义之财，有违自己做人原则和底线的钱财，便绝对不取，任凭这泼天的富贵如浮云飘过，与我何有哉，这是君子的财富观。小人则唯利是图，有奶就是娘，什么钱都赚，什么利都取，不分善恶是非曲直，不论是否违法悖理夺情，这是小人的谋财之道，这种财富观是不可取的，也是非常危险的。古人说的人为财死鸟为食亡，这是小人的为人处世之道，而君子的价值观是义重于利，先义后利，甚至为了维护义，连生命都可以舍去，叫舍生取义，那利又算得了什么呢？利，只是为了让生活过得更好的工具，而义是人生意义的追求，是精神层面的高贵品格，甚至可以超越生命本身。故，君子通晓了义的含义，做事全凭看合不合义，义是君子为人处世的根本准则。小人逐利，把追求金钱财富当做了人生信条，凡事都会考虑钱，有没有好处，计算性价比，这种人不能简单地说是好与不好，这是一种人生选择，也是价值观的体现。现在社会中所谓的君子与小人，早已没有了身份的概念，也逐渐脱离了纯道德的概念，许多人标榜自己就是爱财，以自己是真小人为荣，但这并不意味着君子这个概念就成为可以嘲笑的对象，君子是一种人格象征，是中国人完美形象的标志。村夫认为：做个真君子，追求心中的道义，锐意进取，在世俗中谋取名利富贵，正道而行，去接近内心深处自己所期待活成的那个样子。君子当居易而俟命，不立于危墙之下，素位而行，不期不虑，生知安行，顺应天命，鞠躬尽瘁。