何论《论语》里仁之十三：能以礼让为国乎
【论语】4~13~79:子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”【译文】孔子说:"能以礼让精神来治国吗？如果能以礼让精神来治国，那还有什么困难呢？如果不能以礼让精神来治国，都不相让，那礼的虚文又有什么意义？"【何论】朱熹注：“让者，礼之实也。”谦让，是礼的实际态度和行为表现。人都想自己得好处，对自己所得不满意，就要争，一争，就血气翻涌，头破血流。所以制定礼，就是制定各人的本分规矩，谁该处什么位置，该得什么待遇，谁先谁后，谁听谁的，都给你安排好。有了约定俗成的规矩，就谁也别争。（华衫语）老夫子提倡以礼让治国，但在那个礼崩乐坏的时代，老夫子的那一套主张，显得不合时宜。但夫子礼让德治的思想，塑造的温良恭俭让的君子形象，并不拘泥于一时一世，而是流传几千年，成为中国人理想集体人格的象征。礼让是道德的一部分，以礼让治国，实际上就要提倡以德治国，要提高国人的道德素养，这个前提是上位者一定要以身作则，率先垂范。